Saturday, September 20, 2014

Tolerância para os Crentes de Outras Religiões

1.      Tolerância para os Crentes de Outras Religiões

Os que elogiam suas próprias doutrinas e menosprezam as doutrinas dos outros não resolver qualquer problema.
                                                                                         Sutrakritanga 1.1.50 (Jainismo)

"E não disputeis com os adeptos do Livro, senão da melhor forma...”
                                                                                                                                      Alcorão 29:46

Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós observem.
                                                                                                                                        
1 Pedro 2:12
Nossos rabinos ensinaram: “Apoiamos os pobres dos gentios, juntamente com os pobres de Israel, e visitamos os doentes dos gentios, juntamente com os doentes de Israel, e enterramos os pobres dos gentios, juntamente com os mortos de Israel, nos interesses da paz”.
                                                                                            Talmude, Gittin 61ª (Judaísmo)

Kapathika: "Como um homem sábio manter a verdade?"
Buda: "Um homem tem uma fé. Se ele diz ‘Esta é a minha fé’, até agora ele mantém a verdade. Mas por isto ele não pode proceder à conclusão absoluta: 'Isto só é verdade, e tudo o resto é falso.' "
                                                                                                  Majjhima Nikaya 2.176? (Budismo)

Como a abelha, recolhendo o néctar de diferentes flores, o homem sábio aceita a essência das diversas escrituras e vê somente o bem em todas as religiões.
                                                                                           Srimad Bhagavatam 11.3 (Hinduísmo)

Os judeus não devem ser apresentados como reprovados por Deus e malditos, como se tal coisa se concluísse da Sagrada Escritura. Procurem todos, por isso, evitar que, tanto na catequese como na pregação da palavra de Deus, se ensine seja o que for que não esteja conforme com a verdade evangélica e com o espírito de Cristo.
Além disso, a Igreja, que reprova quaisquer perseguições contra quaisquer homens, lembrada do seu comum patrimônio com os judeus, e levada não por razões políticas mas pela religiosa caridade evangélica deplora todos os ódios, perseguições e manifestações de anti- semitismo, seja qual for o tempo em que isso sucedeu e seja quem for a pessoa que isso promoveu contra os judeus.


Fonte: Escrituras Sagradas do Mundo pagina 392 
(World Scripture and the Teaching of Sun Myung Moon)

Sunday, August 17, 2014

A Tolerância, a Liberdade Religiosa e a Solidariedade Inter-religiosa

A Tolerância, a Liberdade Religiosa e a Solidariedade


Inter-religiosa

A TOLERÂNCIA COMEÇA COM a forma como tratamos as pessoas de outras religiões. Reunimos passagens das escrituras que incitam o tratamento dos não crentes e dos crentes com igual respeito. Disputas religiosas e conflitos doutrinários são condenáveis​​; eles são muitas vezes motivados pelo egoísmo disfarçado de piedade, e por meio da exibição de inimizade eles não dão testemunho apropriado para a nossa fé.

                Por extensão, os governos devem respeitar a liberdade religiosa e evitar qualquer forma de compulsão em matéria de fé. A maioria das pessoas acha que a liberdade religiosa como uma característica da democracia moderna, emergindo como fez depois de um longo período de intolerância religiosa marcada por guerras e crueldade - as Cruzadas, a Inquisição e a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648). 

               Ainda assim, cada uma das grandes civilizações tem períodos de tolerância religiosa: na Índia sob o Rei Budista tolerante Ashoka (3º século A.C.) e o imperador Mongol iluminado Akbar (século 16), no século 10 al-Andalus (na Espanha sob domínio muçulmano) e na dinastia Song na China (nos séculos 10 a 13). 

              No entanto, foi com a democracia que o ideal de liberdade religiosa tornou-se firmemente estabelecida como um valor global. O Pai Moon refere ao estabelecimento da liberdade religiosa como uma das vitórias duramente conquistadas da providência divina.

                Além da tolerância e além da liberdade religiosa é a visão maior de cooperação e solidariedade entre as religiões. Este ideal moderno nasceu da crescente familiaridade das pessoas com as religiões do mundo e dos esforços dos líderes religiosos de dialogar uns com os outros, a fim de resolver as disputas e eliminar preconceitos antigos. A unidade religiosa tem sido defendida pela Fé Bahá'í durante muito tempo. As relações entre cristãos e judeus foram transformadas após os horrores do holocausto que levaram a uma reavaliação generalizada das doutrinas cristãs que tinham conotações de anti-semitismo. 

               Até o final dos anos 1990, a opinião predominante era que a tendência para o secularismo, um dia, tornará a religião - e intolerância religiosa – uma relíquia do passado. Hoje essa visão é obsoleta. O surto do extremismo religioso e do terrorismo fez as pessoas perceber que a cooperação inter-religiosa é uma condição necessária para a paz mundial. No entanto, há mais de 50 anos, o Pai Moon já estava trabalhando para a meta da unidade das religiões, considerando-o como um dos principais objetivos da providência contemporânea de Deus.

Wednesday, July 9, 2014

Ensinamentos de Sun Myung Moon sobre as diferencias entre as religiões

Os Ensinamentos de Sun Myung Moon - pagina 391 das Escrituras Sagradas do Mundo

Em todas as culturas, a religião deve ser o núcleo e o padrão de justiça pública. Assim, cada religião tem orgulho em manter suas próprias tradições e acha-se superior a qualquer outro. No entanto, os elementos universais em cada um dos seus ensinamentos vêm de um Deus. (234:222, 20 de Agosto de 1992)
É lamentável que as próprias religiões que deveriam servir como elementos condutores do espírito humano e como os principais mediadores do conflito têm-se tornado fontes de conflitos, diminuindo assim a dignidade e a autoridade religiosa ainda mais. O Judaísmo luta com o Islã; o Catolicismo luta com o Protestantismo; o Cristianismo contradiz o Budismo. Mesmo dentro de uma religião, diferentes denominações lutam entre si.
            A causa básica do conflito religioso reside na ambiguidade de suas doutrinas sobre a Realidade Última. O Ser Absoluto é apenas um; não pode haver dois seres absolutos. No entanto, quando os líderes de cada religião afirmam que apenas o seu ser absoluto é o verdadeiro Deus, isso leva à contradição que existe mais do que um ser absoluto. Nós, então, concluiríamos que o deus de cada religião é apenas um deus relativa, e que não há nenhuma base para acreditar que o Ser Absoluto existe.
            Consequentemente, embora Deus esta promovendo através das várias religiões um ensinamento universal sobre o amor e a verdade de Deus, suas várias perspectivas permanecem apenas relativa. Podemos concluir que as religiões têm sido incapazes de estabelecer a perspectiva do valor absoluto que pode levar a confusão reinante sob controle. Este é o resultado inevitável do fato de que nenhuma religião tem sido capaz de apresentar a explicação correta sobre o Ser Absoluto. (122:300-01, 25 de Novembro de 1982)

Como a maioria das pessoas vive em duas dimensões, todas as religiões parecem a elas a ser as mesmas. No entanto, se olharmos para as suas origens, especialmente do ponto de vista da providência de Deus para a restauração da humanidade, reconhecemos que as religiões estão em níveis diferentes: a religião de nível servo dos servos, a religião do nível de servo, a religião do nível de filho adotivo, a religião de nível de meio-irmão, a religião do nível de filho, a religião do nível de mãe, a religião do nível de pai, e, finalmente, a religião do nível do Verdadeiro Pai. Ao longo da história, as religiões desenvolveram, etapa por etapa.
            No entanto, todas as religiões, independentemente do seu nível, têm algo em comum: o Amor a Deus e servi-Lo como o Senhor absoluto. A maioria de seus ensinamentos básicos são os mesmos. Por esta razão, é difícil distinguir a diferença dos seus níveis. Se assim for, todas as religiões são a mesma coisa? Não, elas não são.
                                                                           (143:75-76, 9 de dezembro de 1990)
O bem e o mal não são determinados por suas crenças e pensamentos. Eles são determinados por sua vida diária. Se você está destinado para o céu e o inferno não é determinado por suas doutrinas e perspectivas sobre o mundo, mas por sua vida diária.
                                                                                 (40:294-95, 7 de Fevereiro de 1991)   

Tuesday, July 1, 2014

Debaixo das Diferenças há Elementos Universais

Capitulo 8 

Escrituras Sagradas do Mundo

Uma Verdade, Muitos Caminhos 

2. Debaixo das Diferenças há Elementos Universais

Um certo número de discípulos foram ao Buda e dizem: "Senhor, há vivendo aqui em Savatthi muitos eremitas errantes e estudiosos que disputam constantemente, alguns dizendo que o mundo é infinito e eterno e outros que é finito e não é eterno, alguns dizendo que a alma morre com o corpo e outros que ela vive para sempre, e assim por diante. O que, Senhor, você diria a respeito deles? "
O Buda respondeu, “Era uma vez havia um certo raja que chamou ao seu servo e disse, ‘Vem, bom companheiro, vai reunir em um só lugar todos os homens de Savatthi que nasceram cegos... e mostrar-lhes um elefante.’ ‘Muito bom, senhor’, respondeu o servo, e ele fez o que lhe foi dito. Ele disse para os cegos reunidos lá, ‘Aqui é um elefante’, e para um homem, ele apresentou a cabeça do elefante, para outra seus ouvidos, para outro a presa, para outro tronco, o pé, a parte de trás, a cauda, o pavio da cauda, dizendo a cada um que era o elefante.”
"Quando os homens cegos sentiram o elefante, o raja foi para cada um deles e disse a cada um, ‘Bem, homem cego, você viu o elefante? Diga-me, que tipo de coisa é um elefante?’
“Então os homens que foram apresentados com a cabeça responderam, ‘Senhor, um elefante é como uma panela. ’ E os homens que tinham observados o ouvido responderam, ‘Um elefante é como uma cesta para joeirar. ’ Aqueles que tinham sido apresentados com uma presa disseram que foi um arado. Aqueles que conheciam apenas o tronco disseram era um arado; outros disseram que o corpo era um celeiro; o pé, um pilar; a parte de trás, um almofariz; a cauda, um pilão, o tufo de cauda, uma escova.”
“Em seguida, eles começaram a brigar, gritando: 'Sim, é!’ ‘Não, não é!’ ‘Um elefante não é isso!’ ‘Sim, é assim!’ E assim por diante, até que chegaram em se bater entre eles sobre o assunto. O raja ficou encantado com a cena.”
“Só assim é que estes pregadores e estudiosos segurando seus pontos de vista cegamente... Em sua ignorância eles são por natureza briguenta, conflitando e polêmico, cada um mantendo a realidade é assim e assim.”
Em seguida, O Mestre proferiu esse significado ao pronunciar esse verso de elevação:
Oh, como eles se agarram e se disputam, alguns que afirmam
Para pregador e monge o nome honrado!
Pois, brigando, cada um com seu ponto de vista eles se agarram.
Tais pessoas veem apenas um lado de uma coisa.
                                      Udana 68-69: Parábola dos cegos e do elefante (Budismo)

Alguns hindus estavam exibindo um elefante num quarto escuro, e muita gente se reuniu para vê-lo. Mas como o quarto estava escuro demais para que eles pudessem ver o elefante, todos procuravam senti-lo com as mãos, para ter uma ideia de como ele era. Um apalpou sua tromba e declarou que o animal parecia um cano de água; outro apalpou sua orelha, e disse que devia ser um leque enorme; outro sua perna, e pensou que fosse uma coluna; outro apalpou seu dorso e declarou que o animal devia ser como um grande trono. De acordo com a parte que apalpava, cada um deu uma descrição diferente do animal.
O olho do sentido exterior é como a palma da mão, O objeto inteiro não pode ser contido na palma. O mar é uma coisa, a espuma, outra; Esquece a espuma e contempla o mar com teus olhos. Ondas de espuma erguem-se do mar noite e dia, Tu olhas para a ondulação da espuma e não para o poderoso mar. Como barcos, somos jogados daqui para ali, Somos cegos, embora estejamos no brilhante oceano.
                                             Jalaluddin Rumi - Masnavi – Livro 3 – pag. 145 (Islamismo)
  
Um homem entre os muçulmanos e um homem entre os judeus insultando um o outro. O Muçulmano disse: "Por Ele, que escolheu Muhammad acima do universo", e o Judeu disse: "Por Ele, que escolheu Moisés acima do universo." Então, o Muçulmano levantou a mão e bateu o Judeu em seu rosto, e o judeu foi ao Profeta e lhe contou o que aconteceu entre ele e o Muçulmano. O Profeta chamou o Muçulmano e perguntou a ele sobre isso, e quando informou a ele, o Profeta disse: "Não me faça superior a Moisés, porque a humanidade será levantada no céu no dia da ressurreição e serei elevado junto com eles. Eu serei o primeiro a me recuperar e ver Moisés agarrando o lado do Trono; e eu não saberei se eu estava entre os que foram levantados no céu e tinha recuperado antes de mim, ou ele era entre aqueles de quem Deus tinha feito uma exceção... Não faça distinções entre os Profetas.”
                                            Hadidh de Sahih Bukhari, Vol. 3, Livro 41, Nº 594 (Islamismo)

Alguns invocam o Senhor, "Rama", alguns choram, "Khuda",
Alguns se inclinam em reverencia a Ele como Gosain, alguns como Allah;
Ele é chamado de Terra das Terras e também o Generoso,
O Clemente e Misericordioso.
Hindus banham em águas sagradas por causa dele;
Os muçulmanos fazem a peregrinação a Meca.
Os Hindus celebram o puja; outros abaixam a cabeça em namaz.
Há aqueles que leem os Vedas e outros - Cristãos, Judeus, Muçulmanos – que
   leem as escrituras Semitas.
Alguns vestem azul, outros túnicas brancas, alguns chamam-se muçulmanos,
  outros Hindus.
            Alguns desejam a bahishat [Céu muçulmano], alguns a swarga [Céu hindu].
            Diz Nanak, Quem realiza a vontade do Senhor, Ele vai descobrir os segredos do
            Senhor!
                                   Sri Guru Granth Sahib, Raamkalee, Fifth Mehl, p. 885 (Sikismo)

Qualquer os ensinamentos, Gotamid, você pode assegurar-se assim: "Estas doutrinas conduzem às paixões, não ao desinteresse; à escravidão, não ao desapego; a aumentar os ganhos mundanos, para não os diminuir; a cobiça, não a frugalidade; ao descontentamento, não ao contentamento; a companhia, não a solidão; a lentidão, não a energia; ter prazer em fazer o mal, não ter prazer em fazer o bem "- de tais ensinamentos você pode com certeza afirmar, Gotamid: "Isto não é a Norma. Esta não é a Disciplina. Isto não é a Mensagem do Mestre. "
Mas de quaisquer ensinamentos você pode assegurar-se assim: "Estas doutrinas conduzem ao desapego, não às paixões... ter prazer em fazer o bem, não ter prazer em fazer o mal"-de tais ensinamentos você pode com certeza afirmar: "Isto é a Norma. Isto é a Disciplina. Esta é a Mensagem do Mestre. "
                                                                                              Vinaya Pitaka 2.10 (Budismo)

Wednesday, May 21, 2014

As Religiões Adoram o Mesmo Deus e Servem a Sua Grande Vontade

Os Ensinamentos do Sun Myung Moon

Embora as várias religiões têm nomes diferentes para Deus e diferentes formas de adorá-Lo, o Ser central adorada por cada religião é o único Deus. (140:11, 1º de Fevereiro de1986)

Todas as pessoas conhecem Jesus, Buda, Confúcio e Maomé como os fundadores das grandes religiões do mundo. Nós reverenciamos-los como os guias da humanidade. Não pode haver nenhuma objeção a acreditar seus ensinamentos.
      Por que as pessoas devem segui-los? Eles vieram a este mundo como nossos guias. Cada um assume a responsabilidade de uma religião e orienta seu povo para avançar em direção ao cume. Quando eles chegam ao cume e percebem que eles são apenas em um pico baixo entre uma grande variedade de montanhas, estes fundadores vão levá-los para outra trilha, e depois outra, à medida que avançam para cima em direção ao cume mais alto.
      Deus não escolhe apenas o caminho de Leste até o cume. Se Deus fizer, as pessoas do Oeste que não podem vir ao redor para o Leste não teriam nenhum caminho. Portanto, Deus estabeleceu as religiões em todas as direções -Leste, Oeste, Sul e Norte- e revelou as principais rotas para chegar ao pico de cada direção. No caminho, cada um absorveu numerosos povos, assim Deus adiantou o seu progresso em direção a um mundo unificado. (81:181-82, 28 de Dezembro de 1975)

Todos os quatro grandes fundadores de religião eram centrados em Deus. Eles não eram os seus próprios senhores, por cima de cada um era Deus, o Senhor deles. Deus está acima de Jesus; do mesmo modo Deus está acima de Buda, Confúcio e Maomé. Esses homens conheciam a Deus; é por isso que eles poderiam se tornar os fundadores de uma religião. É por isso que eles ensinaram uma mensagem comum - a mensagem da retidão, da paz e da justiça. Eles trabalharam para espalhar essa mensagem e estabelecer um mundo de bondade. Todos eles viveram há muitos séculos atrás, mas os ensinamentos deles guiam as pessoas até os dias atuais. (130:146-47, 8 de janeiro de 1984)

Existem inúmeras religiões na Terra hoje. Deus precisava estabelecer diferentes religiões, a fim de reunir os povos espalhados por todo o mundo. Cada povo tem uma religião adequada à sua história distinta, a sua circunstância, o seu contexto cultural e seus costumes, mas essas religiões estão todas caminhando para um objetivo. Elas são como as correntes de um único rio. Enquanto você vai à direção do fluxo, o número de correntes diminui à medida que eles se fundem em afluentes cada vez maiores, até que finalmente eles se fundem em um único grande rio. Da mesma forma, todas as religiões devem unir-se à medida que fluem em direção ao lugar onde eles podem capturar o amor de Deus; lá eles vão ficar. (23:125, 18 de maio de 1969)

As religiões fornecem um treinamento à medida que procuramos por o amor e o ideal de Deus. As religiões do mundo foram dadas responsabilidades diferentes para elevar as pessoas de nível em nível de volta ao estado original. (87:177, 2 de junho de 1976)

O mundo em que vivemos não é o mundo de bondade; é um mundo caído onde o mal domina. Por isso, muitas barreiras bloqueiam a nossa relação com o Deus da bondade. Para remover essas barreiras, Deus precisa de seres humanos para desempenhar um papel de mediação. Portanto, ao longo da história e em todo o mundo, Deus foi desenvolvendo movimentos baseados na religião para transformar este mundo mal ao mundo da bondade.
Entre todos os povos do mundo, Deus desenvolveu uma religião adequada à sua cultura e seus costumes únicos. Deus expandiu o escopo dessas religiões de acordo com sua aptidão, de crenças locais até religiões mundiais. Hoje, essas raízes religiosas geraram quatro grandes civilizações: a civilização Cristã, a civilização Islâmica, a civilização Indiana [Hindu], e a civilização do Extremo Oriente enraizada no Confucionismo, Budismo e Taoismo.
Olhando para o mundo de hoje, qual seria o desejo de Deus? Seu desejo é que essas quatro religiões não permanecem separadas; Ele iria uni-las e apresentar uma religião no cenário mundial. Essa religião deveria representar a verdadeira Vontade de Deus para o mundo. (113:313 10 de maio de 1981)

Não há uma única pessoa a quem Tu não tens tocado,
ou país que Tu não tens guiado na esperança.
Tu estavas liderando todos os povos,
transcendendo as fronteiras nacionais,
até o presente momento no caminho para o mundo original,

Teu ideal eterno. (76:86-87 1º de fevereiro de 1975)

Fonte: World Scripture - pag. 388 - http://www.tparents.org/Library/Unification/Books/World-S2.pdf

Wednesday, May 7, 2014

Todas as Religiões Adoram o Mesmo Deus e Servem a Sua Grande Vontade

 Todas as Religiões Adoram o Mesmo Deus e Servem a Sua Grande Vontade 

Os Hindus e os Muçulmanos têm um e o mesmo Deus; O que pode um mulá ou um xeque fazer?
                                                                                      Adi Granth, Bhairo, p. 1158 (Sikhismo)

Mas desde o nascente do sol até ao poente é grande entre as nações o meu nome; e em todo o lugar se oferecerá ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome é grande entre as nações, diz o Senhor dos Exércitos.

Aqueles que são devotos de outros deuses e que os adoram com fé na verdade adoram apenas a Mim, ó filho de Kunti, mas não Me prestam a adoração correta. 24. Eu sou o único desfrutador e Senhor de todos os sacrifícios.
                                                                                       Bhagavad-Gita 9. 23-24 (Hinduismo)

Revelamos a Tora, que encerra Orientação e Luz, com a qual os profetas, submetidos a Deus, julgam os judeus, bem como os rabinos e os doutos, aos quais estavam recomendadas a observância e a custódia do Livro de Deus. Não temais, pois, os homens, e temei a Mim, e não negocieis as Minhas leis a vil preço. Aqueles que ao julgarem, conforme o que Deus tem revelado serão incrédulos...
E depois deles (profetas), enviamos Jesus, filho de Maria, corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos o Evangelho, que encerra orientação e luz, corroborante do que foi revelado na Tora e exortação para os tementes.
Que os adeptos do Evangelho julguem segundo o que Deus nele revelou, porque aqueles que não julgarem conforme o que Deus revelou serão depravados.
Em verdade, revelamos-te o Livro corroborante e preservador dos anteriores. Julga-os, pois, conforme o que Deus revelou e não sigas os seus caprichos, desviando-te da verdade que te chegou. A cada um de vós temos ditado uma lei e uma norma; e se Deus quisesse, teria feito de vós uma só nação; porém, fez-vos como sois, para testar-vos quanto àquilo que vos concedeu. Emulai-vos, pois, na benevolência, porque todos vós retornareis a Deus, o Qual vos inteirará das vossas divergências.
                                                                                                              Alcorão 5. 44-48

Esta é a terra dos deuses. As pessoas devem reverenciar-los. Na minha essência eu [Amaterasu] sou o Buddha Vairochana. Deixe meu povo entender isso e refugiar-se na Lei dos Budas.
                                                                  Revelação de Amaterasu ao Imperador Shomu
                                                                                                                      (Shintoismo)

Não pode haver dúvida alguma de que os povos do mundo, de qualquer raça ou religião que sejam, derivam sua inspiração de uma só Fonte Celestial e são súditos de um só Deus. A diferença entre os preceitos sob os quais vivem deve ser atribuída aos vários requisitos e exigências da época em que foram revelados. Todos eles, excetuando-se apenas alguns poucos que resultam da perversidade humana, foram ordenados por Deus e são um reflexo de Sua Vontade e Seu Propósito.
                                                                                  Seleção dos Escritos de Baha'u'llah 111
                                                                                                                             (Fé Baha´i)

Como as diferentes correntes terem suas fontes em locais diferentes, todos se misturam as suas águas no mar, assim, ó Senhor, os diferentes caminhos que os homens levam, através de várias tendências, vários embora pareçam, torta ou reta, todos levam a Ti.
                                                                                             Hino Sânscrito (Hinduísmo)

A todos Eu recompenso proporcionalmente ao grau de sua rendição a Mim. Ó filho de Pritha, em qualquer circunstância, todos seguem o Meu caminho.
                                                                                        Baghavad-Gita 4.11 (Hinduismo)

Os Fiéis, os Judeus, os Sabeus e os Cristãos, que creem em Deus, no Dia do Juízo Final e praticam o bem, não serão presas do temor, nem se atribularão.
                                                                                                                  Alcorão 5.69

Há homens justos entre os gentios que têm uma parte no mundo vindouro.
                                                                                  Tosefta Sanhedrin 13.2 (Judaísmo)

E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas; Mas que lhe é agradável aquele que, em qualquer nação, o teme e faz o que é justo.

Constatarás que aqueles que estão mais próximos do afeto dos fiéis são os que dizem: Somos cristãos! Porque possuem sacerdotes e não ensoberbecem de coisa alguma. E, ao escutarem o que foi revelado ao Mensageiro, tu vês lágrimas a lhes brotarem nos olhos; reconhecem naquilo a verdade, dizendo: Ó Senhor nosso, cremos! Inscreve-nos entre os testemunhadores!
                                                                                                                 Alcorão 5.82-83

As outras religiões que existem no mundo procuram de vários modos ir ao encontro das inquietações do coração humano, propondo caminhos, isto é, doutrinas e normas de vida e também ritos sagrados. A Igreja católica nada rejeita do que nessas religiões existe de verdadeiro e santo. Olha com sincero respeito esses modos de agir e viver, esses preceitos e doutrinas que, embora se afastem em muitos pontos daqueles que ela própria segue e propõe, todavia, refletem não raramente um raio da verdade que ilumina todos os homens.


Friday, May 2, 2014

Uma Verdade, Muitos Caminhos

Uma Verdade, Muitos Caminhos

Passagens de diversas escrituras afirmam que as religiões que não compartilham a fé daquela escritura, no entanto, contém elementos de verdade. Elas afirmam que todas as religiões genuínas adoram o mesmo Deus. Assim, o Alcorão afirma que Judeus e Cristãos são o Povo do Livro, que adoram o mesmo Deus que o Deus de Maomé. As escrituras Sikh afirmam que há um só Deus para os Muçulmanos e Hindus. Um texto Shinto afirma que a principal divindade Shinto é essencialmente a mesma que o Buda.

Além disso, as escrituras afirmam que cada religião é um caminho para o mesmo Objetivo Supremo. Aqui temos as imagens famosas de muitos rios que correm para o mesmo oceano ou uma montanha com muitos caminhos que conduzem o mesmo cume. As religiões do mundo começam por abordar as necessidades, costumes e circunstâncias de diversas culturas, mas como elas elevam a humanidade elas se aproximam juntas como seus caminhos convergem para o Um. A este respeito, o Pai Moon afirma que Deus inspirou cada um dos grandes fundadores religiosos com uma mensagem apropriada para a cultura e os tempos em que ele viveu. Ele honra-los como verdadeiros guias da humanidade, que enviados para a Terra dentro da providência de Deus para ajudar o progresso da humanidade em direção ao objetivo final.

Certamente, cada religião considera o seu caminho o melhor e o mais elevado caminho. A Bíblia diz que Jesus é "o caminho, a verdade e a vida", e que "ninguém vem ao Pai, senão por mim." O Alcorão afirma que é a única testemunha correta em relação às revelações anteriores - a Torá e o Evangelho sofreram corrupções e interpolações. No entanto, somos advertidos a ser humilde perante a sabedoria superiora de Deus. Como a parábola do Cego e do Elefante ensina, cada caminho pode tocar a verdade, sem ver sua totalidade. O Pai Moon também vê as religiões em diferentes níveis, devido à sua aparência em diferentes idades no curso do desenvolvimento espiritual da humanidade. No entanto, as diferenças entre as religiões não devem obscurecer a verdade essencial que eles têm em comum. Assim, as pessoas religiosas podem esquecer suas diferenças e encontrar um terreno comum.

Fonte: World Scripture - pag 386 - http://www.tparents.org/Library/Unification/Books/World-S2.pdf